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  1. Ver a nota do 1º versículo da 2ª Surata.
  2. Geralmente considerada uma noite do mês de Ramadan, a 23ª, 25ª ou 27ª noite desse mês. É denominada a Noite do Poder, nos versículos 1-2 da 97ª Surata. A noite em que a Mensagem de Deus é enviada é deveras uma noite abençoada.
  3. Que dia é este? Ele se refere, obviamente, a uma grande calamidade e, pelas explicações, deve ser uma grande calamidade futura, vista com o olho profético. A palavra yaghcha, no versículo 11, deve ser comparada à palavra gháchya, do versículo 1 da 88ª Surata, a qual se refere ao Dia do Julgamento. Porém, o versículo 15, abaixo, "ainda que vos atenuássemos transitoriamente o castigo", mostra que é alguma calamidade que está por acontecer.
  4. A fumaça é interpretada, baseando-nos em fidedignas autoridade, como se referindo a uma severa fome em Makka, durante a qual os homens estavam tão marcados pela mesma, que viam uma névoa na frente dos olhos, quando olhavam para o céu. Abu Sufian (8 anos após a Hégira) foi ter com o Profeta, para que ele intercedesse e orasse pela cessação da mesma, posto que os idólatras atribuíam-na à praga do Profeta.
  5. Esta passagem refere-se mais à queda do orgulhoso Faraó e do seu povo, do que à história de Moisés. Também os versículos 30-33 desta se referem às mercês sobre os israelitas, contrastando com o seu orgulho, descrença e queda; e o versículo 37 refere-se ao antigo reino de Himiar, no Iêmen, no qual, por sua vez, ruiu por seus pecados.
  6. Tuba é compreendida como um título ou nome de família dos reis de Himiar, no Iêmen, da tribo de Hamdan. Os himiaritas formavam um antigo povo. Em certo tempo parece que estenderam a sua hegemonia a toda a Arábia, e talvez para além, até à costa Oriental africana. Sua religião parece ter sido o sabeísmo, ou a adoração por corpos celestes. Parece também que, em épocas diferentes, professaram o judaísmo e o cristianismo. Entre os embaixadores enviados pelo Profeta nos anos 9-10 da Hégira, um fora enviado ao povo de Himiar o que causou o seu ingresso no Islam. Isto ocorreu, certamente, bem depois da revelação desta surata.
  7. Ver a 37ª Surata, versículo 12.
  8. Os companheiros, como o cenário, as vestimentas, as perspectivas e as frutas serão belos. Estas palavras simbólicas não devem ser tomadas como significando que haverá comidas, bebidas, vestimentas ou casamentos, ou qualquer coisa física dessa espécie. Haverá vida, mas livre de todas as coisas terrenas. As mulheres, assim como os homens desta vida, alcançarão esta indescritível bênção; 19ª Surata, versículo 72; e os objetos de beleza, graça e satisfação, descritos simbolicamente, devem aplicar-se a ambos.
  9. Hur implica as seguintes idéias: pureza; possivelmente a palavra, Hawarium, aplicada aos primeiros discípulos de Jesus, esteja ligada a esta raiz; beleza, especialmente dos olhos, onde aparece o branco intenso do globo ocular, em contraste com o imenso negro das pupilas, dando assim a aparência de lustre, e sentimento intenso, em contraste à inércia de expressão; verdade e boa vontade.
  10. Seu significado metafórico está explicado na nota do versículo 73 da 43ª Surata.
 

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